وقد وقع أمثاله كثيرا ومثاله : تفسير أبي يعلى هذا للحديث الآتي فإنه كتبه بخطه وكتب إمضاءه في هامش « نزهة الناظر » ثم أدخل في المتن . فنرى في أواسط كتاب « نزهة الناظر وتنبيه الخاطر » للحسين بن محمد بن الحسن بن نصر الحلواني المذكور في ص 66 « تفسير أربعة حدود العلم » ، وهو تفسير أبي يعلى المختصر لكلام موسى بن جعفر في « أربعة حدود العلم » ، وهي [ أن تعرف ربّك ، وتعرف ما صنع بك ، وتعرف ما أراد بك ، وتعرف ما يخرجك من دينك ] وآخره : [ كتب محمد بن الحسن الجعفري ] . وأيضا الجواب عن معنى قول الباقر : [ أمر الدين معقود بفرض عام وواجب خاص ومهمل مرسل ومحدود مستقيل ] ، نسبه صاحب « النزهة » إلى أبي يعلى محمد بن الحسن الجعفري الطالبي . وقال عبد الكريم بن طاوس في آخر الباب السادس من كتابه « فرحة الغري » ص 43 طبعة طهران [ قرأت بخط أبي يعلي الجعفري صهر المفيد والجالس موضعه في 463 « 1 » : حدّث أبو نعيم الحسن بن أحمد بن ميثم بن أبي نعيم الفضل بن دكين عن السكوني عن محمد بن حازم عن سليمان بن خالد عن محمد بن مسلم قال : مضينا إلى الحيرة إلى آخر الحديث ] . محمد بن الحسن بن علي بن حمزة . هو الشريف أبو الحسن بن أبي محمد . كان نائب السيد المرتضى في إمارة الحج عدة سنين كما ذكره في « الرياض » ، وروى نسبه في « مجالس المؤمنين » هكذا : أبو الحسن محمد بن الحسن بن علي بن حمزة بن محمد بن الحسن بن محمد بن علي بن محمد بن يحيى بن زيد الشهيد ابن زين العابدين ( ع ) الحسيني العلوي الأقساسي الكوفي . وحكى ترجمته كذلك عن ابن كثير الشامي ، وأنّه مدح فصاحته وبلاغته

--> ( 1 ) - فيظهر أن كتابة أبي يعلى للخط كانت في أوائل السنة التي توفي فيها كما مر عن « خلاصة الأقوال » .